A Day in the Life (webry)

他にネタはないのかと読者から叱責を受けそうではあるが，恒例のエントリである．いやもちろん，書いてみたい話は他にもあるのだけど，時間もないし，それを書くにしても，とくにかくこのネタを書かないと，次にいけないような気がするので…． それはともかく，本ブログもとうとう12周年である． 日付： 2017/06/18 8:03 件名： 祝ブログ開設12周年！ ○━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━●          　 ブログを開設してから、もうすぐ12周年！！ ●━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━○ ウェブリブログに登録してから、あと2日で12周年になります。 ウェブリブログ事務局のまーさです。 ご利用いただき、ありがとうございます！     A Day in the Life       http://dayinthelife.at.webry.info/ この12年間にあなたのブログで生み出された訪問回数は・・・     487439 件 になります。 なんともう，半年前に送られてきたメールである． いつも同じような感慨を受けるのであるが，月日が経つのは本当に早いものだ．本ブログも，とうとう干支が一回りしてしまった．そして今年は，個人的には高低差がかなり大きい年だった．ここ5年くらいでは，もっとも激動の一年だったように思える． そんな年でもネットは続けてきたし，何度も言っているように，ネットで私が最も大事にしたいのは，本ブログであると思っている．ということで，この恒例エントリを書くときには，その理由は何か，ということをぼんやりと考える．それに関して，今回のエントリでは，詩人の文章について，まとまりなく書いてみたい． たいていの詩人は，詩とは何か，なぜ詩を書くか，といった本や文章を書いている．谷川俊太郎などはその最たるものだ．それは，詩人が，詩というものに真摯に対峙し，そして格闘しているからであろう．そして，私は，詩は分からないけれども，詩人のそうした文章を読むのがとても好きだ． ここでは，そうした文章の例として，リルケの「若き詩人への手紙」（高安国世訳）から引用したい． Wikipedia ...

twitter の代替サービスとして半年ほど前に話題になったものとして，「マストドン」 ( https://mstdn.jp/ 等) がある．このマストドンは，少なくとも日本の一部では，未だにそれなりに支持されているようだ．そこで当時書こうと思ったのが，今回の記事である．例によって，遅きに失しているけれども． 中谷宇吉郎の随筆に，「イグアノドンの唄」というものがある．これを読むと私はいつも寺田寅彦（中谷の師）のまさに名随筆である「団栗」を思い出して，そちらの方が傑作だとは思うのだけれども，それはさすがに酷な比較であって，この「イグアノドンの唄」も掛け値なく傑作であると言っていいだろう． 中谷宇吉郎一家は，第二次世界大戦終戦前後のころ，北海道の羊蹄（ようてい）山麓に疎開していた．そこは，有島武郎の「カインの末裔」の土地であり，中谷一家は，過酷な自然と，食糧不足に苦しめられていた． そんな状況でも，子供たちは育っていく．中谷は，子供たちにせがまれて，20年も前にロンドンで得たコナン・ドイルのSF小説「失われた世界」を読み聞かせる．コナン・ドイルはもちろんあの，シャーロック・ホームズの作家である．中谷は，この小説を，子供たちに以下のように紹介する． この本は，英国のチャレンジャー教授という先生が，南米のアマゾン河のずっと上流のところ，もちろん人間など一度も行ったことのない秘密の世界なんだが，そこへ探検に行ったときの報告なんだ．古代の恐ろしい竜だの，怪獣だのがそこに本当にいたんだよ．いつか雑誌で見たでしょう．ディノザウルス（恐竜）なんていう竜の中には，このおうちの三倍くらいもある大怪物もいたんだが，それがのそっのそっと歩いていてね．イグアノドンなんていうのもいたんだよ． 子供たちは，この説明に驚喜する． まだ小学校へ行っている下の男の子などは，もうそれだけで，すっかり上気してしまった．頬を赤くしながら，眼を輝かせて，「本当？ 本当？」と，覗きこむ． 戦後物資不足の地獄のようなカインの末裔の土地で，子供たちこそが希望であった． そして，下の男の子はこのイグアノドンにあまりに感銘を受けたために，以下のような唄まで作ってしまう． イグアノドンの背中に 　ゴリラが乗ってった　乗ってった ゴリラの背中に 　お猿が乗ってった　乗ってった お猿の背中に 　鼠が乗ってった　乗ってった 鼠...

以下のような記事があった． いろんなことを知りすぎて「人生」や「生きる意味」がわからなくなった時の考え方「楽観的なニヒリズム」 - GIGAZINE http://gigazine.net/news/20170728-optimistic-nihilism/ なんだかねえ． 人が苦しんでいるとき，宇宙の広大さに比べれば人間なんてちっぽけな存在であるなどと思ったとして，それがその人に対して何の救いになるのだろうか．人が苦しんでいるとき，宇宙が大きかろうが小さかろうが，人間という存在がちっぽけであろうがなかろうが，そんなことはどうでもいいのである．いま苦しいのだ．いま救ってほしいのである． だからといって，そのような苦しみに対する処方箋を私がもっているわけではない．そもそもそんな安直な救いがあれば，人は苦しまないだろう． ただ，中年になるまでに生きてくると，そういう苦しみに対しても鈍感になってくる．さらに，そういう苦しみに対して，自分なりの，おそらく偽善的で欺瞞に満ちた対症療法も経験的に獲得していく．若いころは，そうした生き方は嫌だった．しかしそれでも人は生きていかなければならないし，また自分一人だけの存在でもなくなってくる．この地獄のような世の中を，とにかく生き延びていく，それこそがもっとも尊いことなのだとしみじみ思う． そして，私はいつもマタイによる福音書の第6章を思い出す． 6:25 それだから，あなたがたに言っておく．何を食べようか，何を飲もうかと，自分の命のことで思いわずらい，何を着ようかと自分の体のことで思いわずらうな．命は食物にまさり，体は着物にまさるではないか．6:26 空の鳥を見るがよい．まくことも，刈ることもせず，倉に取りいれることもしない．それだのに，あなたがたの天の父は彼らを養っていて下さる．あなたがたは彼らよりも，はるかにすぐれた者ではないか．6:27 あなたがたのうち，誰が思いわずらったからといって，自分の寿命をわずかでも延ばすことができようか．6:28 また，なぜ，着物のことで思いわずらうのか．野の花がどうして育っているか，考えてみるがよい．働きもせず，紡ぎもしない．6:29 しかし，あなたがたに言うが，栄華を極めたときのソロモンでさえ，この花の一つほどにも着飾ってはいなかった．6:30 今日は生えていて，明日は炉に投げ入れられる野の草でさ...

ウェブリブログはいつの間にか，90日間記事を書かないと特別な広告を強制表示するようになったようだ．どうしてもこれを消したいので，久しぶりにエントリを書いてみたい． twitter で，以下のようなツイートを見かけた． テクノ法要想像以上だった…！✨ 地元でこんな素敵なことしてる人いるなんて😆 またお参りさせて頂きます🙏 #テクノ法要 #照恩寺 pic.twitter.com/KnCASjEPA1 — こばん (@mugijuice12_51) May 3, 2017 これには賛否両論あるようだが，もはや日本仏教は妻帯も相続もあるような宗教になっており，それを果たして仏教と称していいのかよく分からない．というわけで，上記のようなサイケな法要もありではないかとは思った．そして，なんとなく芥川龍之介の道祖問答という小品を思い出した． 道祖問答とは，以下のような作品である．天王寺の道命（どうみょう）阿闍梨（あざり）は，「天が下（あめがした）のいろごのみ」とも呼べる男であった．阿闍梨は，ある春宵のころ，和泉式部のもとに忍ぶ．そして情交を終えたのち，一番鶏も鳴かない未明に，ひとり法華経を読誦するのである．このような生活も，阿闍梨にとってはなんの矛盾もなかった． このようなとき，翁の形をした五条西の道祖神（さえのかみ）が，阿闍梨の読経に礼を述べたいとして現れる．阿闍梨が法華経を読むのは今夜に限った話ではないのに，なぜ今宵，道祖神は現れたのか．道祖神は，以下のように話すのである． 「清くて読み奉らるるときには，上（かみ）は梵天帝釈（ぼんてんたいしゃく）より下（しも）は恒河沙（こうがしゃ）の諸仏菩薩まで，ことごとく聴聞（ちょうもん）せらるるものでござる．よって翁は下賤の悲しさに，御身近うまいることもかない申さぬ．今宵は――」といいかけながら，急に皮肉な調子になって，「今宵は，御行水（ごぎょうずい）も遊ばされず，かつ女人の肌に触れられての御誦経（ごずきょう）でござれば，諸々の仏神も不浄を忌（い）んで，このあたりへは現ぜられぬげに見え申した．されば，翁も心安う見参に入り，聴聞の御礼申そう便宜を，得たのでござる」 これに激怒した阿闍梨は，道祖神を激しく叱りつける． 「よう聞けよ．生死即涅槃（しょうじそくねはん）といい，煩悩即菩提（ぼんのうそくぼだい）というは，ことごとく己（おの）...

今年最初のエントリは，嵐山光三郎の「文人悪食」について書いてみたい．なお，この本については以前このブログで少しだけ触れたことがある（参照： 嵐山光三郎の本 ）． 「文人悪食」は，37人の小説家について，それぞれの人生や作品と，食とのかかわりをまとめたものである．そしてそれは，私自身の品性下劣を自覚したうえで言うと，とてつもなく面白い． そもそも食とは，肉であれ植物であれ，生き物（あるいは生きていた物）を，かみ砕き消化して，自らの栄養とする行為である．そして人間以外のほとんどの種は，また別の生物の直接的な食物となる（もちろん，人間も死ねば微生物によって分解されるだろうが）．つまり，食という営みは，特に人間にとって，業（ごう）のようなものといえるだろう． その一方で，小説家は，人間の業を描くものである．その業は，闇とも深淵ともなるだろう．そこで小説家が，性格や人生の破綻者となることは必然的でもあり，多くの芸術家もまたそうであった． したがって，小説家とその食というテーマは，二つの業が交差するものであるから，その相乗効果で途方もなく興味深いものとなる．まさにそれは，本書の読者も含めて，「悪食」とでも言うしかない． そして本書を読めば，食が，人間と不可分な形で関わりあっていることが分かる．さらに言えば，食とは，人間の外部からものを取り込んで，人間を形作っていく行為である．したがって，食と性は，本質的に密接な関連がある．「文人悪食」を読めば，小説家の食という形で，時にはグロテスクなまでに，そのことに思い至るのである． 本書の具体的な内容については，たとえば，神経症で胃弱だった漱石がビスケットや砂糖付きピーナツといった消化に悪いものを好んだことや，まんじゅうをご飯にのせてお茶漬けにしたものを好んだ鴎外など，興味深いエピソードが枚挙にいとまがないほどである．そして，中でも，正岡子規，島崎藤村，高村光太郎，岡本かの子などのエピソードが白眉である．それらについては本書を読んでいただくとして，このエントリでは，特に，種田山頭火の話を紹介したい． 種田山頭火は，後半の人生を，行乞しながら自由律俳句を作り続けることに捧げた，漂泊の詩人というイメージがある．その山頭火の有名な句には，たとえば「うしろすがたのしぐれてゆくか」「分け入つても分け入つても青い山」「鉄鉢の中へも霰」などがある． しか...

こんな記事がありました： 「ノート検定」学力アップにつながる？　京都市教委が試み （京都新聞） - Yahoo!ニュース http://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20161126-00000012-kyt-l26 この件に関しては色々と思うところはありますが，はてぶでは否定的な意見が多いようですね． ところで，この記事を読んで，宮沢賢治の「グスコーブドリの伝記」を思い出しました．主人公のブドリは，クーボー大博士に会いたい一心で，イーハトーヴに向かいます．ブドリが大博士の学校を探し当てたのはもう夕方で，しばらくすると，大博士は講義を終えるところでした．クーボー大博士は学生に向かってこう言うのです： 「いまや夕べははるかにきたり，拙講もまた全課を終えた．諸君のうちの希望者は，けだしいつもの例により，そのノートをば拙者に示し，さらに数個の試問を受けて，所属を決すべきである．」学生たちはわあと叫んで，みんなばたばたノートをとじました．それからそのまま帰ってしまうものが大部分でしたが，五，六十人は一列になって大博士の前をとおりながらノートを開いて見せるのでした．すると大博士はそれをちょっと見て，一言か二言質問をして，それから白墨でえりへ「合」とか，「再来」とか，「奮励」とか書くのでした．学生はその間，いかにも心配そうに首をちぢめているのでしたが，それからそっと肩をすぼめて廊下まで出て，友だちにそのしるしを読んでもらって，よろこんだりしょげたりするのでした． 私はこの場面がものすごく好きで，強く印象に残っています． …と，それだけでは何なので，私のノートの使い方をここに書いてみたいと思います． 私はけっこう長く大学で学生をやっていましたが，そのとき愛用していたのが，大学生協で売っていたこのノートです． DN-30S3 | COOP文具カタログ － デザインノート A4サイズ http://bungu.univcoop.or.jp/dn-30s3/ 3mm方眼なので，きっちりとノートを取りたいときや図やグラフを描きたいときなど重宝しました．大きさも，普通の大学ノートのようなB5サイズではなく，A4なので，がっつりとノートを使うことができます． それから社会人になり，より効率よく仕事をする必要が出てきたり，自分なりの情報管理法などを試行錯誤したりした結果...

恒例となった記事を書いてなかった．思い立ったが吉日ということで，いま書いてみたい． 以下のメールが届いたのは，今年の6月である．はやくも4か月もたってしまった． 日付： 2016/06/18 8:03 件名： 祝ブログ開設11周年！ ○━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━●          　 ブログを開設してから、もうすぐ11周年！！ ●━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━○ ウェブリブログに登録してから、あと2日で11周年になります。 ウェブリブログ事務局のまーさです。 ご利用いただき、ありがとうございます！     A Day in the Life       http://dayinthelife.at.webry.info/ この11年間にあなたのブログで生み出された訪問回数は・・・     446240 件 になります。 毎年恒例のこのメールが届くと，なぜ私はブログを書くのか？ といった，他人にとっては果てしなくどうでもいいことを，ついつい考えてしまう．それにしてももう11周年か…． はっきり言えば，ブログを書くといった行為は，無駄である．社会人になれば分かるように，最も貴重なリソースは，お金ではなく時間だ．ブログを書くような時間があれば，仕事をするなり勉強をするなり家族のために時間を費やすなりすればいいではないか．それなのになぜブログを書くのをやめられないのか． こう考えてくると，去年のこの恒例記事でも少し触れたように，私は愛読する高村光太郎のことを思い出す．具体的には，「自分と詩との関係」という短いエッセイの，以下のような文章である．青空文庫から引用する． 　私は何を措（お）いても彫刻家である。彫刻は私の血の中にある。私の彫刻がたとい善くても悪くても、私の宿命的な彫刻家である事には変りがない。 　ところでその彫刻家が詩を書く。それにどういう意味があるか。以前よく、先輩は私に詩を書くのは止せといった。そういう余技にとられる時間と精力とがあるなら、それだけ彫刻にいそしんで、早く彫刻の第一流になれという風に忠告してくれた。それにも拘（かかわ）らず、私は詩を書く事を止めずに居る。...